قراءات يوم 10 كيهك
قراءات يوم 10 كيهك
قراءات يوم 10 كيهك
عشية
المزمور
من مزامير أبينا داود النبي ( 88 : 14 ، 15 )
رَفَعْتُ مُخْتَاراً مِنْ شَعْبِي. وَجَدْتُ دَاوُدَ عَبْدِي، مَسَحْتُهُ بِدُهْنٍ مُقَدَّسٍ، لأنَّ يَدِي تُعَضِّدُهُ. هللويا.
الإنجيل
من إنجيل مُعلِّمنا متى البشير ( 10 : 34 ــ 42 )
لا تَظُنُّوا أني جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ، مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاماً بَلْ سَيْفاً.
فَإنِّي أَتَيْتُ لأُفَرِّقَ الإنْسَانَ ضِدَّ أبِيهِ، وَالاِبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْعَرُوسَ ضِدَّ حَمَاتِهَا. وَأَعْدَاءُ الإنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.
مَنْ أَحَبَّ أَبَاهُ أوْ أُمَّهُ أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي، وَمَنْ أَحَبَّ ابْنَهُ أوْ ابْنَتَهُ أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي، وَمَنْ لا يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.
مَنْ وَجَدَ نَفْسَهُ يُضِيعُهَا، وَمَنْ أَضَاعَ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا. مَنْ يَقْبَلْكُمْ فَقَدْ قَبِلَنِي، وَمَنْ يَقْبَلْنِي فَقَدْ قَبِلَ الَّذِي أَرْسَلَنِي.
مَنْ يَقْبَلْ نَبِيَّاً بِاسْمِ نَبِيٍّ فَأَجْرَ نَبِيٍّ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَقْبَلْ بَارَّاً بِاسْمِ بَارٍّ فَأَجْرَ بَارٍّ يَأْخُذُ.
وَمَنْ يَسْقِ أَحَدَ هؤُلاءِ الصِّغَارِ كَأْسَ مَاءٍ بَارِدٍ فَقَطْ بِاسْمِ تِلْمِيذٍ، فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إنَّهُ لَنْ يَضِيعَ أَجْرُهُ.
( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
باكر
المزمور
من مزامير أبينا داود النبي ( 131 : 7 ، 12 ، 13 )
كَهَنَتُكَ يَلْبَسُونَ الْبِرَّ، وقِدِّيسُوكَ يَبْتَهِجُونَ مِنْ أَجْلِ دَاوُدَ عَبْدِكَ. هَيَّأْتُ سِرَاجاً لِمَسِيحِي. وَعَلَيْهِ يُزْهِرُ قُدْسِي. هللويا.
الإنجيل
من إنجيل مُعلِّمنا لوقا البشير ( 6 : 17 ــ 23 )
وَنَزَلَ مَعَهُمْ وَوَقَفَ في مَوْضِعٍ خَلاءٍ، مَعَ جَمْعٍ مِنْ تَلامِيذِهِ، وَجُمْهورٍ كَثِيرٍ مِنَ الشَّعْبِ،
مِنْ جَمِيعِ الْيَهُودِيَّةِ وَأُورُشَلِيمَ وَمِنْ سَاحِلِ صُورَ وَصَيْدَا، الَّذِينَ جَاءُوا لِيَسْمَعُوا مِنهُ وَيَشفِيَهِمْ مِنْ أَمْرَاضِهِمْ، وَالْمُعَذَّبُونَ مِنَ الأَرْوَاحِ النَّجِسَةِ كَانَ يَشْفِيهِمْ.
وَكَانَ كُلُّ الْجَمْعِ يَطْلُبُ أنْ يَلْمِسَهُ؛ لأنَّ قُوَّةً كَانَتْ تَخْرُجُ مِنْهُ وَتَشْفِي الْجَمِيعَ.
وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ إلى تَلامِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: " طُوبَاكُمْ أيهَا الْمَسَاكِينُ بِالرُّوحِ، لأنَّ لَكُمْ مَلَكُوتَ اللَّهِ.
طُوبَاكُمْ أيهَا الْجِيَاعُ الآنَ؛ لأنكُمْ تُشْبَعُونَ. طُوبَاكُمْ أيهَا الْبَاكُونَ الآنَ، لأنكُمْ سَتَضْحَكُونَ.
طُوبَاكُمْ إذا أبْغَضَكُمْ النَّاسُ، وَأَفْرَزُوكُمْ وَعَيَّرُوكُمْ، وَأَخْرَجُوا اسْمَكُمْ كَشِرِّيرٍ مِنْ أَجْلِ ابْنِ الإنْسَانِ.
افْرَحُوا في ذلِكَ الْيَوْمِ وَتَهَلَّلُوا، فَهُوَذَا أَجْرُكُمْ عَظِيمٌ في السَّمَاءِ؛ لأنَّ آباءَهُمْ هكَذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالأنبِيَاءِ ".
( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
القداس
البولس
فصلٌ من رسالة مُعلِّمِنا بولس الرسول إلى العبرانيين بَرَكَتُهُ علينا. آمين. ( 7 : 18 ــ 8 : 1 ــ 13 )
فَإنَّهُ يَصِيرُ إبْطَالُ الْوَصِيَّةِ الأُولَى مِنْ أَجْلِ ضَعْفِهَا وَعَدَمِ نَفْعِهَا، إذِ النَّامُوسُ لَمْ يُكَمِّلْ شَيْئاً.
وَلكِنَّ الْمدخلَ هُوَ مَا لِلْرَجَاءِ الأَفْضَلِ الَّذِي بِهِ نَقْتَرِبُ إلى اللَّهِ.
وَعَلَى قَدْرِ مَا إنَّهُ لَيْسَ بِدُونِ قَسَمٍ، لأنَّ أُولئِكَ بِدُونِ قَسَمٍ قَدْ صَارُوا كَهَنَةً، أَمَّا هذَا فَبِقَسَمٍ مِنَ الْقَائِلِ لَهُ: " أَقْسَمَ الرَّبُّ وَلَنْ يَنْدَمَ، أنْتَ كَاهِنٌ إلى الأبَدِ عَلَى طَقْسِ مَلْكِيصَادَقَ ".
عَلَى قَدْرِ ذلِكَ قَدْ صَارَ يَسُوعُ ضَامِنَاً لِعَهْدٍ أَفْضَلَ.
وَأُولئِكَ قَدْ صَارُوا كَهَنَةً كَثِيرِينَ مِنْ أَجْلِ مَنْعِهِمْ بِالْمَوْتِ عَنِ العُمْرَانِ، وَأَمَّا هذَا فَمِنْ أَجْلِ أنهُ يَبْقَى إلى الأَبدِ، قَدْ أَخَذَ كَهَنُوتاً لا يَتَغَيَّرُ.
فَمِنْ ثَمَّ يَقْدِرُ أنْ يُخَلِّصَ أيْضاً إلى التَّمَامِ الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ بِهِ إلى اللَّهِ، إذْ هُوَ حَيٌّ في كُلِّ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ.
لأنهُ كَانَ يَلِيقُ بِنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ مِثْلُ هذَا، قُدُّوسٌ بِلاَ شَرٍّ وَلا دَنَسٍ، قَدِ انْفَصَلَ عَنِ الْخُطَاةِ وَارْتَفَعَ أَعْلَى مِنَ السَّمَوَاتِ.
الَّذِي لَيْسَ لَهُ اضْطِرَارٌ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلُ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ الَّذِينَ يُقَدِّمُونَ ذَبَائِحَ أَوَّلاً عَنْ خَطَايَاهُمْ الْمُخْتَصَةِ بِهمْ ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ عَنْ خَطَايَا الشَّعْبِ، لأنهُ فَعَلَ هذَا مَرَّةً وَاحِدَةً، إذْ قَدَّمَ نَفْسَهُ.
فَإنَّ النَّامُوسَ يُقِيمُ أُنَاسَاً بِهِمْ ضَعْفٌ رُؤَسَاءَ كَهَنَةٍ.
وَأمَّا كَلِمَةُ الْقَسَمِ التي كَانَتْ بَعْدَ النَّامُوسِ فَتُقِيمُ ابْناً مُكَمَّلاً إلى الأبدِ.
أَمَّا رَأْسُ مَا نَقُول فَهُوَ: لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ مِثْلُ هذَا، قَدْ جَلَسَ عَنْ يَمِينِ عَرْشِ الْعَظَمَةِ في السَّمَوَاتِ،
خَادِماً لِلأَقْدَاسِ وَالْمَسْكَنِ الْحَقِيقِيِّ الَّذِي نَصَبَهُ الرَّبُّ لا إنْسَانٌ؛
لأنَّ كُلَّ رَئِيسِ كَهَنَةٍ يُقَامُ لِكَيْ يُقَدِّمَ قَرَابِينَ وَذَبَائِحَ. فَمِنْ ثَمَّ يَجِبُ أنْ يَكُونَ لِهذَا أيْضاً شَيْءٌ يُقَدِّمُهُ.
فَإنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى الأَرْضِ لَمَا كَانَ كَاهِناً، إذْ يُوجَدُ الْكَهَنَةُ الَّذِينَ يُقَدِّمُونَ قَرَابِينَ حَسَبَ النَّامُوسِ،
الَّذِينَ يَخْدِمُونَ شِبْهَ السَّمَوِيَّاتِ وَظِلَّهَا، كَمَا أُوحِيَ إلى مُوسَى وَهُوَ مُزْمِعٌ أنْ يُكَمِّلَ الْمَسكَنَ.
لأنهُ قَالَ: " انْظُرْ أنْ تَصْنَعَ كُلَّ شَيْءٍ حَسَبَ الْمِثَالِ الَّذِي أُظْهِرُهُ لَكَ عَلَى الْجَبَلِ ".
أَمَّا الآنَ فَقَدْ حَصَلَ عَلَى خِدْمَةٍ أَفْضَلَ بِمِقْدَارِ مَا هُوَ وَسِيطٌ أيْضاً لِعَهْدٍ أَفْضَلَ، الَّذِي تَقرَّرَ بِنَامُوسٍ بِمَوَاعِيدَ أَفْضَلَ.
فَإنهُ لَوْ كَانَ ذلِكَ الأوَّلُ بِلاَ لَوْمٍ لَمَا طُلِبَ مَوْضِعٌ لِلْثَّانِي. لأنهُ يَقُولُ لَهُمْ لائِمَاً:
" هُوَذَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، حِينَ أُكَمِّلُ مَعَ بَيْتِ إسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْداً جَدِيداً.
لا كَالْعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ يَوْمَ أَمْسَكْتُ بِيَدِهِمْ لأُخْرِجَهُمْمِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لأنهُمْ لَمْ يَثْبُتُوا في عَهْدِي، وَأنَا أَهْمَلْتُهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ.
لأنَّ هذَا هُوَ الْعَهْدُ الَّذِي أُعَاهِدُ بِهِ بَيْتَ إسْرَائِيلَ بَعْدَ تِلْكَ الأيامِ، يَقُولُ الرَّبُّ:
أَجْعَلُ نَوَامِيسِي في أَذْهَانِهِمْ، وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَأنَا أَكُونُ لَهُمْ إلهاً وَهُمْ يَكُونُونَ لي شَعْباً.
وَلا يُعَلِّمُ كُلُّ وَاحِدٍ ابْنَ مَدِينَتِهِ، وَلا كُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ قَائِلاً: اعْرِف الرَّبَّ، لأنَّ الْجَمِيعَ سَيَعْرِفُونَنِي مِنْ صَغِيرِهِمْ إلى كَبِيرِهِمْ،
لأني سَأغْفِرُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ، وَلَنْ أَذْكُرَ خَطَايَاهُمْ مِنْ بَعْدُ ". فَبِقَوْلهِ " جَدِيداً " جَعَلَ الأَوَّلَ عَتِيقَاً. وَأمَّا مَا عَتَقَ وَشَاخَ فَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْفَنَاءِ.
( نعمةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحِلْ عَلَى أرواحِنا يا آبائي وإخْوَتي. آمين. )
الكاثوليكون
فصلٌ من رسالة مُعلِّمنا يوحنا الرسول الثالثة بركته علينا. آمين. ( 1 : 1 ــ 15 )
مِنَ الشَّيْخِ، إلى غَايُوسَ الْحَبِيبِ الَّذِي أنا أُحِبُّهُ بِالْحَقِّ. أيهَا الْحَبِيبُ، في كُلِّ شَيْءٍ أَرُومُ أَنْ تَكُونَ مُوَفَّقاً وَمُعَافىً، كَمَا أَنَّ طُرُقَ نَفْسِكَ مُسْتَقِيمَةٌ.
لأَني فَرِحْتُ جِدّاً إذْ حَضَرَ الإخْوَةُ وَشَهِدُوا بِبِرِّكَ، كَمَا أَنَّكَ تَسْلُكُ بِالْحَقِّ. لَيْسَ لِي نِعْمَةٌ أَعْظَمُ مِنْ هذَا: أَنْ أَسْمَعَ عَنْ أَوْلادِي أَنهُمْ يَسْلُكُونَ بِالْحَقِّ.
أَيهَا الْحَبِيبُ، أَنْتَ تَفْعَلُ بِالأَمَانَةِ كُلَّ مَا تَصْنَعُهُ إلى الإخْوَةِ وعَلَى الْخُصُوصِ إلى الْغُرَبَاءِ، الَّذِينَ شَهِدُوا بِمَحَبَّتِكَ أمَامَ الْكَنِيسَةِ،
وَتُحْسِنُ صُنْعَاً إذَا شَيَّعْتَهُمْ كَمَا يَحِقُّ لِلَّهِ لأَنهُمْ مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ خَرَجُوا، وَهُمْ لا يَأْخُذُونَ شَيْئاً مِنَ الأُمَمِ.
فَنَحْنُ يَنْبَغِي لَنَا أنْ نَقْبَلَ إلَيْنَا أَمْثَالَ هَؤُلاءِ، لِكَيْ نَكُونَ عَامِلِينَ مَعَهُمْ بِالْحَقِّ.
كَتَبْتُ إلى الْكَنِيسَةِ، وَلكِنَّ دِيُوتْرِيفيسَ الَّذِي يُحِبُّ أنْ يَكُونَ الأَوَّلَ بَيْنَهُمْ لا يَقْبَلُنَا.
مِنْ أجْلِ ذلِكَ، مَتَى جِئْتُ فَسَأُذَكِّرُهُ بِأَعْمَالِهِ الَّتي يَعْمَلُهَا، حَيثُ يَهْذِي عَلَيْنَا بِأَقْوَالٍ خَبِيثَةٍ.
وَإِذْ هُوَ غَيْرُ مُكْتَفٍ بِهذِهِ، لا يَقْبَلُ الإخْوَةَ، وَيَمْنَعُ أيْضاً الَّذِينَ يُرِيدُونَ قَبولهُمْ، وَيَطْرُدُهُمْ مِنَ الْكَنِيسَةِ.
أيهَا الْحَبِيبُ، لا تَتَمثَّلْ بِالشَّرِّ بَلْ بِالْخَيْرِ، لأنَّ مَنْ يَصْنَعِ الْخَيْرَ فهُوَ مِنَ اللَّهِ، وَمَنْ يَصْنَعِ الشَّرَّ، لَمْ يَرَ اللَّهَ.
أمَّا دِيمِتْرِيُوسُ فَمَشْهُودٌ لَهُ مِنَ الْجَمِيعِ وَمِنَ الْحَقِّ نَفْسِهِ، وَنَحْنُ أيْضاً نَشْهَدُ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أنَّ شَهَادَتَنَا هيَ حَقٌّ.
وَكَانَ لِي كَثِيرٌ لأَكْتُبَهُ لَكَ، لكِنَّنِي لَسْتُ أُرِيدُ أنْ أَكْتُبَ إلَيْكَ بِحِبْرٍ وَقَلَمٍ. وَلكِنَّنِي أَرْجُو أنْ أَرَاكَ عَنْ قَرِيبٍ فَنَتَكَلَّمَ مَعَ بَعْضِنَا فَمَاً لِفَمٍ.
السَّلامُ لَكَ. يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الأَحِبَّاءُ. سَلِّمْ عَلَى الأَحِبَّاءِ بِأَسْمَائِهِمْ.
( لا تُحِبُّوا العَالَمَ ولا الأشْيَاءَ التي في العَالَمِ، لأنَّ العَالَمَ يمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وأمَّا مَنْ يَعمل مَشِيئَةَ اللهِ فإنه يَثْبُت إلى الأبدِ. آمين. )
الإبركسيس
فصلٌ من أعمالِ آبائِنا الرُّسل الأطْهَارِ المشمُولينَ بنعمَةِ الروحِ القُدُسِ. بَرَكَتُهُمْ المُقدَّسةُ فَلْتَكُنْ مَعَنا. آمين. ( 15 : 36 ــ 16 : 1 ــ 5 )
مِنْ بَعْدِ أيامٍ قَالَ بُولُسُ لِبَرْنَابَا: " لِنَرْجِعْ وَنَتَفَقَّدِ الإخْوَةَ في كُلِّ مَدِينَةٍ بَشَّرْنَا فِيهَا بِكَلِمَةِ الرَّبِّ، وَكَيْفَ حَالُهُمْ ؟ ".
وَكَانَ بَرْنَابَا يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَا مَعَهُمَا يُوحَنَّا الَّذِي يُدعَى مَرْقُسَ، وَأمَّا بُولُسُ فَكَانَ يُرِيدُ أَنَّ الَّذِي فَارَقَهُمَا مِنْ بَمْفِيلِيَّةَ وَلَمْ يَأتِ مَعَهُمَا لِلْعَمَلِ لا يَأْخُذَانِهِ مَعَهُمَا.
فَحَصَلَ بَيْنَهُمَا مُغَاضَبَةٌ حَتَّى فَارَقَ أَحْدُهُمَا الآخَرَ. وَبَرْنَابَا أَخَذَ مَرْقُسَ وَأَقْلَعَ إلى قُبْرُصَ.
أمَّا بُولُسُ فَاخْتَارَ سِيلاَ وَخَرَجَ وَقَد اسْتُودِعَ مِنَ الإخْوَةِ إلى نِعْمَةِ اللَّهِ. فَاجْتَازَ في الشَّامِ وَكيلِيكِيَّةَ يُثَبِّتُ الكَنَائِسَ.
ثُمَّ وَصَلَ إلى دِرْبَةَ وَلِسْتَرَةَ، وَإذَا تِلْمِيذٌ كَانَ هُنَاكَ اسْمُهُ تِيمُوثَاوُسُ، ابْنُ امْرَأَةٍ يَهُودِيَّةٍ مُؤْمِنَةٍ وَكَانَ أَبُوهُ يُونَانِيَّاً، وَكَانَ مَشْهُوداً لَهُ مِنَ الإخْوَةِ الَّذِينَ في لِسْتَرَةَ وَإيقُونِيَةَ.
فَأَرَادَ بُولُسُ أنْ يَخْرُجَ هَذَا مَعَهُ، فَأَخَذَهُ وَخَتَنَهُ مِنْ أَجْلِ الْيَهُودِ الَّذِينَ كَانُوا في ذلِكَ الْمَوْضِعِ، لأنَّ الْجَمِيعَ كَانُوا يَعْرِفُونَ أَنَّ أَباهُ كَانَ يُونَانِيَّاً.
وَإذْ كَانَا يَطُوفَانِ في الْمُدُنِ كَانَا يَشْتَرِعَانِ لَهُمْ نَامُوسَاً بِأنْ يَحْفَظُوا الأَوَامِرَ الَّتي قَرَّرَهَا الرُّسُلُ وَالْقُسُوسُ الَّذِينَ بِأُورُشَلِيمَ.
فَكَانَتِ الْكَنَائِسُ تَتَشَدَّدُ في الإيمَانِ وَتَزْدَادُ في الْعَدَدِ كُلَّ يَوْمٍ.
( لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُ وتَثْبُتُ، في بِيعَةِ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمين. )
السنكسار
السنكسار
اليوم العاشر من شهر كيهك المبارك
1 - نياحة القديس نيقولاوس أسقف مورا
في مثل هذا اليوم من سنة 58 للشهداء ( 342م ) تنيَّح القديس البار نيقولاوس ( مشهور في الغرب باسم سانت كلوز وفي الشرق باسم بابا نويل)
أسقف مورا. كان اسم أبيه أبيفانيوس وأمه تونة. قد جمعا إلى الغنى الكثير مخافة الله، ولم يكن لهما ولد.
ولما تقدما في الأيام تحنن الله عليهما ورزقهما هذا القديس، الذي امتلأ من النعمة الإلهية منذ طفولته.
ولما كبر أظهر نبوغاً في تَلقىِّ العلم، مما دل على أن الروح القدس كان يلهمه.
ومنذ حداثته عرف علوم الكنيسة. ورسم شماساً، فعاش عيشة النسك والفضيلة.
ولما رأوا تقدمه في النعمة رسموه قساً. وأعطاه الله موهبة عمل الآيات وشفاء الأمراض وإخراج الشياطين.
وكان بمدينة مورا رجل غنى أحنى عليه الدهر وفقد ثروته حتى احتاج إلى القوت الضروري، وله ثلاث بنات قد تجاوزن سن الزواج ولم يتزوجن بسبب فقر والدهن.
فوسوس له الشيطان أن يوجههن للعمل في الأماكن الشريرة. فكشف الرب للقديس نيقولاوس ما اعتزمه الرجل.
فأخذ كيساً به مائة دينار وألقاه ليلاً من نافذة منزل الرجل، فاندهش الرجل وفرح، واستطاع أن يُزوِّج ابنته الكبرى.
وفي ليلة أخرى ألقى القديس كيساً آخر من النافذة، فتمكن الرجل من أن يزوج ابنته الثانية.
واشتاق الرجل أن يعرف هذا المُحسن، فسهر حتى وقت سقوط الكيس الثالث، فأسرع ليرى مَنْ الذي ألقاه وعرف أنه القديس نيقولاوس،
فخرَّ عند قدميه وشكره لأنه أنقذ بناته من فقر المال ومن سوء السيرة.
ولما تنيَّح أسقف مورا، اختاره الشعب ليكون أسقفاً على مورا. فأخذ على عاتقه أن يكون الراعي الصالح الذي يبذل نفسه عن الخراف.
وبعد مدة أثار دقلديانوس الاضطهاد على المسيحيين وقبض على الكثيرين منهم وأقفل كنائسهم،
وكان القديس نيقولاوس يشجعهم على احتمال الاضطهاد والتمسُّك بالإيمان.
فقبض عليه الجند، وعذبوه عذابات كثيرة، وبقى في السجن حتى ملك الإمبراطور قسطنطين وأخرج جميع المسجونين لأجل الإيمان وكان منهم هذا القديس، فعاد إلى كرسيه مكرماً.
ولما اجتمع مجمع نيقية سنة 325م لمحاكمة أريوس كان هذا الأب من بين المجتمعين.
ولما أكمل سعيه الصالح بسلام انتقل إلى الرب بعد أن أقام على كرسى الأسقفية أكثر من أربعين سنة. وكانت سُنوّ حياته تناهز الثمانين عاماً.
بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.
2 - استشهاد القديس شورة من أهل أخميم
وفيه أيضاً من سنة 20 للشهداء ( 304م ) استشهد القديس شورة من أهل أخميم.
وُلِدَ هذا القديس بناحية شنشيف ( شنشيف حالياً تسمى عرب بنى واصل مركز ساقلته وبها دير القديس الأنبا توماس السائح) التابعة لأخميم،
وكان راعياً للغنم. ولما نزل إريانوس الوالي إلى أخميم أحضروا إليه الصبي شورة،
فسأله عن اسمه وبلده. فأجابه أنا مسيحي وأعمل راعى أغنام من أهل طناي وساكن بشنشيف.
فتعجَّب الوالي من شجاعته وحُسن شبابه، وأمره أن يرفع البخور للآلهة لئلا يعذبه.
فأجابه إني لا أعبد غير ربى يسوع المسيح ومهما أردت اصنع بي عاجلاً.
فأمر الوالي أن يعصروه بالهنبازين، ثم أن يوقدوا تحته ناراً ويضعوا مشاعل في جنبيه.
وأن يغسلوا جسده بالخل المذاب فيه ملح، فاحتمل كل هذه العذابات بشكر.
ولما طرحوه في السجن وقف يصلى، فظهر له ملاك الرب وقوَّاه قائلاً تَشجَّع لأنك غداً ستنال إكليل المجد.
وفي الغد أحضر الوالي ساحراً مزج له كأس سم. فلما أمسكه القديس انفلت من يده ووقع على الأرض فخرجت منه أفعى داسها بقدميه.
فتعجب الساحر وقال للوالي: " ليس لي به شأن لأن إلهه قوى ".
ولما لم يستطع الوالي أن يثنى عزمه أمر بقطع رأسه وتعليقه على سور قريته لتأكل الطيور لحمه.
ففعل به الجند كما أمر الوالي. فأكمل جهاده الحسن ونال إكليل الشهادة.
بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.
3 - تذكار نقل جسد القديس ساويرس بطريرك أنطاكية
وفيه أيضاً من سنة 255 للشهداء ( 539م ) تم نقل جسد القديس ساويرس بطريرك أنطاكية إلى دير الزجاج.
وذلك أنه تنيَّح في سخا ( سخا مدينة تابعة لمحافظة كفر الشيخ، زارتها العائلة المقدسة ويوجد بها الحجر المطبوع عليه قدم السيد المسيح.
كانت قديماً تسمى إيسوس خا أي كعب يسوع وتحرَّفت إلى سخا) عند أرخن مبارك اسمه دوروثيئوس،
فأرسله مع بعض رجاله في سفينة إلى دير الزجاج غرب الإسكندرية ليُدفن هناك.
ولما سارت السفينة في النيل لم تجد ماء كافياً لتحريكها، فاحتاروا وقلقوا.
ولكن الله أظهر آية بأن جعل السفينة تسير في هذا الماء الضحل لمسافة ستة أميال، حتى وصلوا إلى شاطىء البحر الأبيض،
ثم ساروا في البحر ناحية الغرب إلى أن وصلوا دير الزجاج على الشاطىء،
فأنزلوه بإكرام عظيم ووضعوه في المكان الذي بناه له الأرخن دوروثيئوس.
وقد أجرى الله آيات وعجائب كثيرة من جسده الطاهر، وعظَّم الله القديس ساويرس بعد نياحته أكثر مما في حياته.
بركة صلواته فلتكن معنا.
ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين.
المزمور
من مزامير أبينا داود النبي ( 98 : 5 ، 6 )
مُوسَى وَهَارُونُ في كَهَنَتِهِ، وَصَمُوئيلُ في الَّذِينَ يَدْعُونَ بِاسْمِهِ. كَانُوا يَدْعُونَ الرَّبَّ وَهُوَ كَانَ يَسْتَجِيبُ لَهُمْ. بِعَمُودِ الغَمَامِ كَانَ يُكَلِّمُهُمْ. هللويا.
الإنجيل
من إنجيل مُعلِّمنا يوحنا البشير ( 16 : 20 ــ 33 )
" الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إنَّكُمْ سَتَبْكُونَ وَتَنُوحُونَ وَالْعَالَمُ يَفْرَحُ. أَنْتُمْ سَتَحْزَنُونَ، وَلكِنَّ حُزْنَكُمْ يَتَحَوَّلُ إلى فَرَحٍ.
الْمَرْأَةُ وَهيَ تَلِدُ تَحْزَنُ لأنَّ سَاعَتَهَا قَدْ جَاءَتْ، وَإذَا وَلَدَتْ الابْنَ لا تَعُودُ تَتَذْكَّرُ الشِّدَّةَ لِسَبَبِ الْفَرَحِ، لأنهَا وَلَدَتْ إنْسَانَاً في الْعَالَمِ.
فَأَنْتُمْ كَذلِكَ، الآنَ سَتَتَكَبَّدُونَ حُزْنَاً. وَلكِنِّي سَأَرَاكُمْ أيْضاً فَتَفْرَحُونَ، وَلا يَنْزِعُ أَحَدٌ فَرَحَكُمْ مِنْكُمْ، وَفي ذلِكَ الْيَوْمِ لا تَسْأَلُونَنِي شَيْئاً.
الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إنَّ كُلَّ مَا تَطْلبُونَهُ مِنَ الآبِ بِاسْمِي يُعْطِيكُمْ إيَّاهُ. إلى الآنَ لَمْ تَطْلُبُوا شَيْئاً بِاسْمِي.
اُطْلُبُوا فَتَأْخُذُوا، لِيَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً. قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا بِأَمْثَالٍ، وَلكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ حِينَ لا أُكَلِّمُكُمْ أيْضاً بِأَمْثَالٍ، بَلْ أُخْبِرُكُمْ عَنِ الآبِ عَلاَنِيَةً.
في ذلِكَ الْيَوْمِ تَطْلُبُونَ بِاسْمِي، وَلَسْتُ أَقُولُ لَكُمْ إنِّي أَنَا أَسْأَلُ الآبَ مِنْ أَجْلِكُمْ، لأنَّ الآبَ نَفْسَهُ يُحِبُّكُمْ، لأنكُمْ قَدْ أَحْبَبْتُمُوني، وَآمَنْتُمْ أنِّي مِنْ عِنْدِ الآبِ خَرَجْتُ.
خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ الآبِ، وَقَدْ أَتَيْتُ إلى الْعَالَمِ، وَأيْضاً أَتْرُكُ الْعَالَمَ وَأَذْهَبُ إلى الآبِ ". قَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ: " هُوَذَا الآنَ تَتَكَلَّمُ عَلاَنِيَةً وَلَسْتَ تَقُولُ مَثَلاً وَاحِداً.
الآنَ نَعْلَمُ أَنكَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَحْتَاجُ أنْ يَسْأَلَكَ أَحَدٌ. لِهذَا نُؤْمِنُ أَنكَ مِنَ اللَّهِ خَرَجْتَ ".
أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: " الآنَ تُؤْمِنُونَ، هُوَذا تَأْتِي سَاعَةٌ، وَقَدْ أَتَت الآنَ، تَتَفَرَّقُونَ فِيهَا كُلُّ وَاحِدٍ إلى خَاصَّتِهِ، وَتَتْرُكُونَنِي وَحْدِي، وَأَنَا لَسْتُ وَحْدِي لأنَّ الآبَ كَائِنٌ مَعِي.
قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فيَّ سَلامٌ. في الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ ".
( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
القطمارس السنوي الدوار – الأيام – دير الشهيد العظيم مار مينا العجايبي بمريوط
القطمارس السنوي الدوار – الأيام – دير الشهيد العظيم مار مينا العجايبي بمريوط https://drive.google.com/file/d/1fzdEUz0MgJf2efYCVmtA4kVpwg8Lc54V/view?usp=share_link
برنامج القطمارس موقع دير الانبا بيشوي برنامج القطمارس
برنامج القطمارس موقع دير الانبا بيشوي برنامج القطمارس http://katamars.avabishoy.com/Home/Katamars
السنكسار الجزء الاول طبعة مكتبة المحبة الجزء الأول عام 1978
السنكسار الجزء الاول طبعة مكتبة المحبة الجزء الأول عام 1978 https://drive.google.com/file/d/1ck8E1ImA0uCLwk6gWDimwFGEYJ14ozqO/view?usp=share_link
السنكسار منقح – جزءين – إصدار دير العذراء السريان 2012
السنكسار منقح – جزءين – إصدار دير العذراء السريان 2012 https://drive.google.com/file/d/1ceuF_ryOFzaI_E1RtzWX_zwDPmL32z9T/view?usp=share_link
صفحة الفيسبوك الخاصة بالدير
صفحة الفيسبوك الخاصة بالدير https://facebook.com/100068957185605