قراءات كنسية

قراءات يوم الخميس 29 هاتور 1739

قراءات يوم الخميس 29 هاتور 1739

قراءات يوم الخميس 29 هاتور 1739

عشية

 المزمور
من مزامير أبينا داود النبي ( 88 : 18 ، 21 )
أَجْعَلُ ذُرِّيَتَهُ إلى دَهْرِ الدَّهرِ، وعَرْشَهُ مِثْلَ أيامِ السَّمَاءِ. نسْلُهُ إلى الدَّهْرِ يَدُومُ، وعَرْشُهُ مِثْلُ الشَّمْسِ قُدَّامِي. هللويا.
الإنجيل
من إنجيل مُعلِّمنا لوقا البشير ( 9 : 18 ــ 27 )
وَإذْ كَانَ يُصَلِّي وَحْدَهُ عَلَى انْفِرَادٍ كَانَ التَّلامِيذُ مَعَهُ. فَسَأَلَهُمْ قَائِلاً: " مَنْ يَقُولُ النَّاسُ أَني أَنا؟ ".
فَأَجَابُوا وَقَالُوا: " يُوحَنَّا الصَّابِغُ. وَآخَرُونَ يَقُولُونَ: إيليَّا. وَآخَرُونَ يَقُولُونَ نَبِيٌّ مِنَ الأَوَّلِينَ قَامَ ".
فَقَالَ لَهُمْ: " وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ أَني أَنا؟ ". فَأجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ: " أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ اللَّهُ! ".
فَانْتَهَرَهُمْ وَأَوْصَاهُمْ أنْ لا يَقُولُوا هذَا لأَحَدٍ، قَائِلاً: " إنَّهُ يَنْبَغِي أنَّ ابْنَ الإنْسَانِ يَتَأَلَّمُ كَثِيراً، وَيُرْذَلُ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلُ، وَفي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ ".
وَكَانَ يَقُولُ لِلْجَمِيعِ: " إنْ أَرَادَ أَحَدٌ أنْ يَتْبَعَنِي، فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ كُلَّ يَوْمٍ، وَيَتْبَعْنِي.
فَإنَّ مَنْ أرَادَ أنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكْ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي فَهذا يُخَلِّصُهَا.
لأنهُ مَاذا يَنْتَفِعُ الإنْسَانُ لَوْ رَبِحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ، وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟
لأنَّ مَنْ اسْتَحَى بِي وَبِكَلامِي، فَبِهذَا يَسْتَحِي ابْنُ الإنْسَانِ مَتَى جَاءَ في مَجْدِهِ وَمَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلائِكَتِهِ الْقِدِّيسِين.
حَقَّاً أَقُولُ لَكُمْ: إنَّ قَوْمَاً مِنَ الْقِيَامِ هَهُنَا لا يَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا مَلَكُوتَ اللَّهِ ".
( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )

باكر

المزمور
من مزامير أبينا داود النبي ( 106 : 23 ، 31 )
فَلْيَرْفَعُوهُ في كَنِيسَةِ شَعْبِهِ، وَلْيُبَارِكُوهُ في مَجْلِسِ الشُّيوخِ. جَعَلَ أبوَّةً مِثْلَ الْخِرَافِ. يُبْصِرُ الْمُسْتَقِيمُونَ وَيَفْرَحُونَ. هللويا.
الإنجيل
من إنجيل مُعلِّمنا مرقس البشير ( 8 : 22 ــ 29 )
وَجَاءَ إلى بَيْتِ صَيْدَا، فَقَدَّمُوا إلَيْهِ أَعْمَى وَطَلَبُوا إلَيْهِ أنْ يَلْمِسَهُ،
فَأخَذَ بِيَدِ الأَعْمَى وَأَخْرَجَهُ إلى خَارِجِ الْقَرْيةِ، وَتَفَلَ في عَيْنَيْهِ، وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ وَسَأَلَهُ: " مَاذَا تُبْصِرُ؟ ".
فَتَطَلَّعَ وَقَالَ: " إني أُبْصِرُ النَّاسَ كَأَشْجَارٍ يَمْشُونَ ". ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ أيْضاً عَلَى عَيْنَيْهِ، فَأَبْصَرَ وَشُفِيَ وَنَظَرَ كُلَّ إنْسَانٍ جَلِيّاً.
فَأَرْسَلَهُ إلى بَيْتِهِ قَائِلاً: " لا تَدْخُلِ الْقَرْيَةَ، وَلا تَقُلْ لأَحَدٍ فِيهَا ".
ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَتَلامِيذُهُ إلى قُرَى قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ. وَفي الطَّرِيقِ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ قَائِلاً لَهُمْ: " مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إني أنَا؟ ".
فَأَجَابُوهُ قَائِلِين: " يُوحَنَّا الصَّابِغُ. وَآخَرُونَ: إيلِيَّا. وَآخَرُونَ: وَاحِدٌ مِنَ الأنْبِيَاءِ ".
فَسَأَلَهُمْ: " وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إني أَنا؟ ". فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: " أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ".
( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )

القداس

البولس
فصلٌ من رسالة مُعلِّمِنا بولس الرسول إلى العبرانيين بَرَكَتُهُ علينا. آمين. ( 4 : 14 ــ 5 : 1 ــ 14 )
فَإذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌ قَدِ اجْتَازَ السَّمَوَاتِ، يَسُوعُ ابْنُ اللَّهِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِالإقْرَارِ.
لأنهُ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ لا يَسْتَطِيعُ أنْ يَتَأَلَّمَ مَعَ ضَعَفَاتِنَا، بَلْ هُوَ مُجَرَّبٌ في كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ.
فَلْنَدخُلْ إذاً بِإقْرَارٍ إلى كُرْسِيِّ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَأْخُذَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْناً في حِينِهِ.
لأنَّ كُلَّ رَئيسِ كَهَنَةٍ مَأْخُوذٍ مِنَ النَّاسِ يُقَامُ لأَجْلِ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ، لِكَيْ يُقَدِّمَ قَرَابِينَ وَذَبَائِحَ عَنِ الْخَطَايَا،
قَادِراً أنْ يَتَأَلَّمَ بِمقْدَارٍ مَعَ الْجُهَّالِ وَالضَّالِّينَ، إذْ هُوَ أيْضاً مُحَاطٌ بِالضَّعْفِ.
وَلِهذَا يَلْتَزِمُ أنهُ كَمَا يُقَدِّمُ عَنِ خَطَايَا الشَّعْبِ هكَذَا يُقَدِّمُ عَن خَطَايَا نَفْسِهِ.
وَلا يَأْخُذُ أَحَدٌ الْكَرَامَةَ بِنَفْسِهِ، وَلكِنَّ اللَّهَ يَدْعُوهُ، كَمَا هَارُونَ أيْضاً.
كَذلِكَ الْمَسِيحُ أيْضاً لَمْ يُمَجِّدْ نَفْسَهُ وَحْدَهُ لِيَصِيرَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ، بَلِ الَّذِي قَالَ لَهُ: " أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ ".
كَمَا يَقُولُ أيْضاً في مَوْضِعٍ آخَرَ: " أَنْتَ الْكَاهِنُ إلى الأَبدِ عَلَى طَقْسِ مَلْكِيصَادَقَ ".
الَّذِي في أيامِ جَسَدِهِ، قَدَّمَ بِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ طَلِبَاتٍ وَتَضَرُّعَاتٍ لِلْقَادِرِ أنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمَوْتِ، وَسُمِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ التَّقْوَى، مَعَ كَوْنهِ ابْناً تَعَلَّمَ الطَّاعَةَ مِمَّا تَأَلَّمَ بِهِ.
وَإذْ كُمِّلَ صَارَ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُطِيعُونَهُ، سَبَبَ خَلاَصٍ أَبَدِيٍّ، مَدْعُوّاً مِنَ اللَّهِ رَئيسَ كَهَنَةٍ إلى الأَبدِ عَلَى طَقْسِ مَلْكِيصَادَقَ.
هذَا الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ الْكَلاَمُ كَثِيرٌ عِنْدَنَا، وَعَسِيرُ التَّفْسِيرِ، إذْ قَدْ صِرْتُمْ ضُعَفَاءَ في مَسَامِعِكُمْ.
لأنكُمْ إذْ كَانَ يَنْبَغِي لَكُمْ أنْ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ لِسَبَبِ طُولِ الزَّمَانِ تَحْتَاجُونَ أنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ مَا هِيَ أَرْكَانُ بَدَاءَةِ أَقْوَالِ اللَّهِ،
وَصِرْتُمْ مُحْتَاجِينَ إلى اللَّبَنِ، لا إلى طَعَامٍ قَوِيٍّ. لأنَّ كُلَّ مَنْ يَرْضَعُ اللَّبَنَ هُوَ عَدِيمُ الْخِبْرَةِ في كَلاَمِ الْبِرِّ لأنهُ طِفْلٌ،
وَأمَّا الطَّعَامُ الْقَوِيُّ فَلِلْبَالِغِينَ، الَّذِينَ بِسَبَبِ التَّمَرُّنِ قَدْ صَارَتْ لَهُمُ الْحَوَاسُّ مُدَرَّبَةً عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ.
( نعمةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحِلْ عَلَى أرواحِنا يا آبائي وإخْوَتي. آمين. )
الكاثوليكون
فصلٌ من رسالة مُعلِّمنا بطرس الرسول الأولى بركته علينا. آمين. ( 1 : 1 ــ 9 )
بُطْرُسُ، رَسُولُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، إلى الْمُخْتَارِينَ الْمُتَغَرِّبِينَ في شَتَاتِ بُنْتُسَ وَغَلاَطِيَّةَ وَكَبَّادُوكِيَّةَ وَأسِيَّا وَبِيثِينِيَّةَ،
بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللَّهِ الآبِ السَّابِقِ، في تَقْدِيسِ الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ، وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ: لِتَكْثُرْ لَكُمُ النِّعْمَةُ وَالسَّلاَمُ.
مُبَارَكٌ اللَّهُ أَبو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِكَثْرَةِ رَحْمَتِهِ وَلَدَنَا ثَانِيَةً لِرَجَاءٍ حَيٍّ، بِقِيَامَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مِنْ بَيْنِ الأمْوَاتِ،
لِلمِيرَاثِ الَّذِي لا يَبْلَى وَلاَ يَتَدَنَّسُ وَلاَ يَضْمَحِلُّ، مَحْفُوظٌ لَكُمْ في السَّمَوَاتِ، أيهَا الْمَحْرُوسُونَ بِقُوَّةِ اللَّهِ، بِالإيمَانِ، لِلخَلاَصِ الْمُسْتَعَدِّ أنْ يُعْلَنَ في الزَّمَنِ الأخِيرِ.
الَّذِي بِهِ تَبْتَهِجُونَ الآنَ يَسِيراً، وَإنْ كَانَ يَجِبُ أنْ تَتَألَّمُوا بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ،
لِكَيْ تَكُونَ صَفْوَةُ إيمَانِكُمْ كَرِيمَةً، أفْضَلَ مِنَ الذَّهَبِ الفَانِي، الْمُجَرَّبِ بِالنَّارِ، لِتُوجَدُوا بِفَخْرٍ وَمَجْدٍ وَكَرَامَةٍ عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ،
ذَاكَ الَّذِي وَإنْ لَمْ تَعْرِفُوهُ تُحِبُّونَهُ. هَذَا الَّذِي الآنَ لَمْ تَرَوْهُ وَآمَنْتُمْ بِهِ، فَتَهَلَّلُوا بِفَرَحٍ لا يُنْطَقُ بِهِ وَمُمَجَّدٍ، نَائِلِينَ غَايَةَ إيمَانِكُمْ خَلاَصَ أنْفُسِكُمْ.
( لا تُحِبُّوا العَالَمَ ولا الأشْيَاءَ التي في العَالَمِ، لأنَّ العَالَمَ يمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وأمَّا مَنْ يَعمل مَشِيئَةَ اللهِ فإنه يَثْبُت إلى الأبدِ. آمين. )
الإبركسيس
فصلٌ من أعمالِ آبائِنا الرُّسل الأطْهَارِ المشمُولينَ بنعمَةِ الروحِ القُدُسِ. بَرَكَتُهُمْ المُقدَّسةُ فَلْتَكُنْ مَعَنا. آمين. ( 12 : 1 ــ 24 )
وَفي ذَلِكَ الوَقْتِ رَفَعَ هِيرُودِسُ يَدَهُ عَلَى قَومٍ مِنَ الكَنْيسَةِ لِيُسِيئَ إليهم، فَقَتَلَ يَعْقُوبَ أخَا يُوحَنَّا بِالسَّيْفِ.
فَلَمَّا رَأَى أَنَّ الأمْرَ يُرْضِي اليَهُودَ، عَادَ لِيَقْبِضَ عَلَى بُطْرُسَ أيْضاً. وَكَانَتْ أيامُ الفَطِيرِ.
وَهذَا لَمَّا قَبَضَ عَلَيْهِ وَضَعَهُ في السِّجْنِ، وَأسْلَمَهُ لأرْبَعَةِ أرَابِعَ مِنَ الْجُنْدِ لِيَحْفَظُوهُ، ظَانّاً بِأنْ يُقَدِّمَهُ إلى الشَّعْبِ بَعْدَ الفِصْحِ.
فَكَانَ بُطْرُسُ مَحْرُوساً في السِّجْنِ، وكَانَتْ الكَنَائِسُ تُصلِّي إلى اللَّهِ مِنْ أجْلِهِ بِلَجَاجَةٍ.
وَلَمَّا عَزَمَ هِيرُودِس أنْ يُقَدِّمَهُ في تِلْكَ اللَّيْلَةِ، كَانَ بُطْرُسُ نَائِماً بَيْنَ عَسْكَرِيَّيْنِ مَرْبُوطاً بِسِلْسِلَتَيْنِ، وَكَانَ يُوجَدُ حُرَّاسٌ عَلَى الأبْوَابِ يَحْرُسُونَ السِّجْنَ.
وَإذا مَلاَكُ الرَّبِّ أقْبَلَ، وَنُورٌ أضَاءَ في البَيْتِ، فَلَكَزَ جَنْبَ بُطْرُسَ وَأقَامَهُ وقَالَ لَهُ: " قُمْ عَاجِلاً! ". فَسَقَطَتِ السِّلْسِلَتَانِ مِنْ يَدِيْهِ.
وَقَالَ لَهُ الْمَلاَكُ: " تَمَنْطَقْ وَالْبَسْ نَعْلَيْكَ ". فَفَعَلَ كَذلِك. فَقَالَ لَهُ: " الْتَفَّ بِرِدَائِكَ وَاتْبَعْنِي ".
فَخَرَجَ وَتَبَعَهُ. وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ أنَّ الَّذِي جَرَى بِوَاسِطَةِ الْمَلاَكِ هُوَ حَقٌّ، بَلْ كَانَ يَظُنُّ بَأنَّ مَا رَآهُ هُوَ رُؤْيَا.
فَلَمَّا جَازَا الْمَحْرَسَ الأوَّلَ وَالثَّانِيَ، وَأتيا إلى البَابِ الْحَدِيدِ الَّذِي يُخرِجُ إلى الْمَدِينَةِ، انْفَتَحَ لَهُمَا مِنْ ذَاتِهِ.
فَلَمَّا خَرَجَا وَجَازَا زُقَاقَاً وَاحِداً، لِلْوَقْتِ ذَهَبَ عَنْهُ الْمَلاَكُ.
فَلَمَّا رَجَعَ بُطْرُسُ إلى نَفْسِهِ قَالَ: " الآنَ عَلِمْتُ حَقَّاً أنَّ الرَّبَّ قَدْ أَرْسَلَ مَلاَكَهُ ونَجَّانِي مِنْ يَدِ هِيرُودِسَ، وَمِنْ كُلِّ انْتِظَارِ شَعْبِ اليَهُودِ ".
فَلَمَّا رأى أقْبَلَ إلى مَنْزلِ مَرْيَمَ أُمِّ يُوحَنَّا الَّذِي يُدْعَى مَرْقُسَ، الْمَوضِعِ الَّذِي كَانَ فِيهِ يَجْتَمِعُ الْجَمْعُ لِيُصَلِّيَ.
فَلَمَّا قَرَعَ بُطْرُسُ بَابَ الدِّهْلِيزِ، خَرَجَتْ جَارِيَةٌ اسْمُهَا رَوْدَا لِتُجَاوِبَهُ.
فَلَمَّا عَرَفَتْ صَوْتَ بُطْرُسَ لَمْ تَفْتَحْ غَلقَةَ الْبَابِ مِنَ الْفَرَحِ، بَلْ رَكَضَتْ إلى دَاخِلٍ وَأَخْبَرَتْ أنَّ بُطْرُسَ وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ.
فَقَالُوا لَهَا: " أَنْتِ تَهْذِينَ! ". أمَّا هِيَ فَكَانَتْ تُؤَكِّدُ أنَّ هكَذَا هُوَ الْحَاصِلُ. فَقَالُوا لَهَا: " إنَّهُ مَلاَكُهُ! ". وَأمَّا بُطْرُسُ فَلَبِثَ يَقْرَعُ.
فَلَمَّا فَتَحُوا وَرَأَوْهُ انْدَهَشُوا. فَأَشَارَ إلَيْهِمْ بِيَدِهِ قَائِلاً: " اسْكُتُوا "، وَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ أَخْرَجَهُ الرَّبُّ مِنَ السِّجْنِ. وَقَالَ لَهُمْ: " أَخْبِرُوا يَعْقُوبَ وَالإخْوَةَ بِهذَا ".
ثُمَّ خَرَجَ وَذَهَبَ إلى مَوْضِعٍ آخَرَ. فَلَمَّا صَارَ النَّهَارُ حَصَلَ اضْطِرابٌ لَيْسَ بِقَلِيلٍ بَيْنَ الْعَسْكَرِ: تُرَى مَاذَا جَرَى لِبُطْرُسَ؟
وَأَمَّا هِيرُودِسُ فَلَمَّا بَحَثَ عَليهِ وَلَمْ يَجِدْهُ عَذَّبَ الْحُرَّاسَ، وَأَمَرَ أنْ يُقْتَلُوا. ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ إلى قَيْصَرِيَّةَ وَأَقَامَ هُنَاكَ.
وَكَانَ ( هِيرُودِسُ ) سَاخِطاً عَلَى الصُّورِيِّينَ وَالصَّيْدَاوِيِّينَ، فَحَضَرُوا إلَيْهِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَاسْتَعْطَفُوا بَلاسْتُسَ النَّاظِرَ عَلَى مَضْجَعِ الْمَلِكِ،
وَصَارُوا يَلْتَمِسُونَ الْمُصَالَحَةَ لأنَّ كُورَتَهُمْ كَانَتْ تَقْتَاتُ مِنْ مَمْلَكَتِهِ.
فَفِي يَوْمٍ مُعَيَّنٍ لَبِسَ هِيرُودِسُ الْحُلَّةَ الْمُلُوكِيَّةَ، وَجَلَسَ عَلَى كُرْسِيِّ الْمُلْكِ وَجَعَلَ يُخَاطِبُهُمْ.
فَصَرَخَ الشَّعْبُ قَائِلاً: " هذَا صَوْتُ إلهٍ لا صَوْتُ إنْسَانٍ! " فَفِي الْحَالِ ضَرَبَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ لأنهُ لَمْ يُعْطِ الْمَجْدَ للَّهِ، فدَوَّدَ وَمَاتَ.
وَأمَّا كَلِمَةُ اللَّهِ فَكَانَتْ تَنْمُو وَتَزِيدُ.
( لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُ وتَثْبُتُ، في بِيعَةِ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمين. )
السنكسار
اليوم التاسع و العشرون من شهر هاتور المبارك
1 - تذكار الأعياد الثلاثة السيدية الكبرى " البشارة والميلاد والقيامة "
رتَّبت الكنيسة المقدسة أن تحتفل اليوم بتذكار الأعياد الثلاثة السيدية الكبرى " البشارة والميلاد والقيامة "، ويُصلَّى بالطقس الفرايحي.
بركة مخلصنا الصالح فلتكن معنا آمين.
2 - استشهاد البابا بطرس " خاتم الشهداء " البطريرك السابع عشر من بطاركة الكرسي المرقسي
وفيه أيضاً من سنة 28 للشهداء ( 312م )، استشهد القديس البابا بطرس خاتم الشهداء وُلِدَ من أبوين شُبِّها بزكريا وأليصابات لكونهما لم يُرزقا نسلاً.
وكانا سالكَيْن حسب وصايا الرب وأحكامه، فأنجبا ابنهما " بطرس " بعد صلوات حارّة، ولما بلغ الثانية عشرة من عمره رُسم شماساً،
وعندما بلغ السادسة عشر رُسم قساً، وقد اشتهر القس بطرس بتعمقه في العلوم اللاهوتية والمدنية،
مما أهَّله أن يُعيَّن مديراً لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية، وينال لقب " المعلم البارع في الدين المسيحي ".
ووهبه الله نعمة إجراء الشفاء وإخراج الشياطين، فأثر في نفوس الشعب الإسكندري وأحبه.
ولما دَنَتْ نياحة البابا ثاؤنا، التف حوله بعض أبنائه باكين قائلين: " هل تتركنا يتامى يا أبانا " فأشار بيده إلى القديس بطرس وقال " هذا أبوكم الذي يرعاكم بعدي "
وبعد نياحة البابا ثاؤنا تمت سيامة القديس بطرس باسم البابا بطرس السابع عشر يوم أول أمشير سنة 18 للشهداء ( 302م )
فطاف جميع بلاد مصر مُثَبتّاً المؤمنين وراداً الضالين وواضعاً القوانين وفي أيامه قام أريوس المخالف وبدأ ينشر بدعته،
فنصحه البابا بطرس أن يعدل عن رأيه فرفض فحرمه ومنعه من شركة الكنيسة.
سمع الملك مكسيميانوس شريك دقلديانوس في الحكم، أن القديس بطرس يُعلِّم شعبه في كل مكان بالثبات على الإيمان المسيحي وعدم عبادة الأوثان،
فحضر إلى مصر وبعدما فتك بالشعب، ودمَّر بلادهم وكنائسهم وقتل منهم أعداداً كبيرة، عاد إلى الإسكندرية، وقبض على البابا بطرس وأودعه في السجن آمراً بقتله.
فاجتمع الشعب على باب السجن يريدون إنقاذ راعيهم، الذي أحبوه، بالقوة، فأجَّل القائد تنفيذ أمر القتل خوفاً من الشعب.
ولما علم أريوس أن القديس سيمضي إلى الرب، استغاث بالكهنة لكي يطلبوا إلى البابا أن يحله،
فزاد القديس في حَرْمه قائلاً " إن السيد المسيح ظهر لي في رؤيا وعليه ثوب ممزق، فسألته من شقَّ ثوبك يا سيدي، فأجاب أريوس هو الذي شق ثوبي فلا تقبله ".
واستدعى القديس بطرس قائد الجند سراً، وأشار عليه أن ينقب حائط السجن من الجهة الخالية من الشعب ويأخذه للقتل،
فانذهل القائد من شهامة القديس، وفعل كما أمره، وأخرجه من السجن سراً وأتى به إلى مكان بقرب رفات مار مرقس الرسول،
وهناك جثا القديس على ركبتيه، وصلى إلى الله قائلاً " ليكن بدمي انتهاء عبادة الأوثان وختام سفك دماء المسيحيين،
فأتاه صوت من السماء قائلاً " آمين ". ولما أتم صلاته، تقدَّم السيَّاف وقطع رأسه المقدس. ونال إكليل الشهادة.
ولما علم المؤمنون باستشهاد بطريركهم. أتوا وأخذوا الجسد الطاهر وألبسوه ثياب الكهنوت،
وأجلسوه على كرسي مار مرقس الذي لم يجلس عليه في حياته لأنه كان يرى قوة الرب عليه. ثم صلوا عليه ودفنوه بإكرام جزيل.
بركة صلواته فلتكن معنا آمين.
3 - استشهاد القديس إكليمنضس الأول بابا روما
وفيه أيضاً من سنة 100م استشهد البابا إكليمنضس أسقف روما.
وُلِدَ هذا القديس بمدينة روما في النصف الأول من القرن الأول الميلادي.
وكان أبوه من أعضاء مجلس الأعيان. أدّبه بالآداب اليونانية ونال قسطاً وافراً من العلوم الأدبية.
تتلمذ على يد القديس بولس الرسول ونال المعمودية.
واتخذه القديس بولس معاوناً له في الخدمة، وقد ذكره في رسالته إلى أهل فيلبى ( في 4: 3)، وكان سبب بركة لكثيرين.
وأقيم أسقفاً على كرسي روما نحو عام 93م في عهد الإمبراطور دومتيان، ورد كثيرين من أهلها لمعرفة الإيمان بالسيد المسيح.
ولما مَلك الإمبراطور تراجان وسمع أن أحد أشراف مدينة روما، صار أسقفاً عليها وجذب كثيرين إلى الإيمان المسيحي، نفاه إلى شبه جزيرة القرم، وكلّفه بقطع الأحجار.
وفي المنفي التقى بالآلاف من المسيحيين المنفيين معه. فكان أباً حنوناً لهم. وحوَّل المنفي إلى مركز للعبادة والكرازة ودخل كثير من الوثنيين إلى الإيمان المسيحي.
سمع والي المدينة بذلك فربط عنقه بمرساة وألقاه في البحر، حتى لا يبقى للمؤمنين شيء من أثاره يتعزون به. ونال إكليل الشهادة.
بركة صلواته فلتكن معنا آمين.
4 - استشهاد القديسة كاترين الإسكندرانية
وفيه أيضاً من سنة 23 للشهداء ( 307م ) استشهدت القديسة كاترين الإسكندرانية.
وُلِدَت هذه القديسة من أبوين مصريين وثنيين بمدينة الإسكندرية في أواخر القرن الثالث الميلادي، دعوها باسم " ذوروثيا ".
وهبها الله عقلاً راجحاً وجمالاً فائقاً، فدرست علوم الفلسفة والشِّعر والموسيقى والطبيعة والرياضة والفلك والطب.
أدركت من خلال دراستها بُطلان العبادة الوثنية وفسادها. فحرَّكت النعمة الإلهية قلبَها للبحث عن الحقيقة.
وشاهدت في رؤيا العذراء مريم تحمل الطفل يسوع، فأسرعت إلى أحد الكهنة المسيحيين وقصَّت عليه الرؤيا وطلبت الإرشاد.
وهنا بادرها الكاهن بقوله " ثقي يا ابنتي أن الرب يسوع يريدك أن تكوني ابنة له ".
وصادف هذا الكلام ما يجول في داخلها، فعكفت على دراسة الكتاب المقدس يساعدها في ذلك الكاهن،
فاستنارت بصيرتها، وألحت عليه في طلب المعمودية وعمَّدها باسم " كاترينا " أي الأكاليل الكثيرة.
وبعد أن نالت بركة المعمودية اشتاقت أن تجاهد في تثبيت المؤمنين بالرب يسوع المسيح.
ولما سمع الإمبراطور مكسيميانوس قصتها غضب وأرسل الجنود ليأتوا بها إلى المعبد الوثني حيث كان الإمبراطور.
وهناك وبَّختَه على ضلاله وجهله. فاندهش الإمبراطور لشجاعتها وانبهر لجمالها المفرط فاستدعاها إلى قصره وأحضر لها خمسين عالماً وثنياً.
استطاعت بنعمة الرب أن تقنعهم بصحة الإيمان المسيحي، فقبلوا الإيمان بالسيد المسيح كمخلِّص لهم.
فأمر الملك بإحراقهم ونالوا أكاليل الشهادة. لكنه استبقى كاترينا لانشغاله بجمالها وتعلُّق قلبه بها، لعلها تتراجع وتصير زوجة له. إلا أنها رفضت عروضه متمسكة بإيمانها.
أمر الإمبراطور جنوده أن يعذبوها بأشنع العذابات ثم وضعوها في السجن. وطلب من زوجته محاولة إقناعها.
ولما ذهبت إلى السجن كان معها القائد " بروفيريوس " فأوضحت لهما صحة الإيمان المسيحي فآمنا ونالا سر المعمودية المقدسة.
وحينما عاد الإمبراطور أمر بقطع رأس زوجته والقائد، وبتعذيب كاترينا. فعذبَها بأنواع كثيرة من العذاب الشديد.
وفي كل هذا كان الرب يعزيها ويعطيها سلاماً. ثم قطعوا رأسها وهي في التاسعة عشر من عمرها. ونالت إكليل الشهادة.
ودُفنت بالإسكندرية. ثم نقل الرهبان رفاتها إلى جبل سيناء وهو موجود حالياً في الدير المُسمَّى باسمها بصحراء سيناء.
بركة صلواتها فلتكن معنا،
ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين.
المزمور
من مزامير أبينا داود النبي ( 109 : 5 ، 6 ، 8 )
أَقْسَمَ الرَّبُّ وَلَنْ يَنْدَمَ: " إِنَّكَ أَنْتَ هُوَ الْكَاهِنُ إلى الأَبدِ عَلَى طَقْسِ مَلْشِيصَادَقَ ". الرَّبُّ عَنْ يَمِينِكَ، لِذلِكَ يَرْفَعُ رَأْسَاً. هللويا.
الإنجيل
من إنجيل مُعلِّمنا متى البشير ( 16 : 13 ــ 19 )
وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إلى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ سَألَ تَلاَمِيذَهُ قَائِلاً: " مَاذا يَقُولُ النَّاسُ في ابْنِ الإنْسانِ، مَنْ هُوَ؟ ".
فَهُمْ قَالُوا: " قَومٌ قَالُوا: يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، وَقَالَ آخَرُونَ: إيلِيَّا، وَقَالَ آخَرُونَ: إرْمِيَا أوْ وَاحِدٌ مِنَ الأنْبِيَاءِ ".
قَالَ لَهُمْ: " وَأنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إني أَنا؟ ". فَأجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ: " أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ الْحَيِّ ".
فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: " طُوبَاكَ يا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إنَّ لَحْمَاً وَدَمَاً لَمْ يُعْلِنْ لَكَ هذَا، لَكِنَّ أبِي الَّذِي في السَّمَوَاتِ.
وَأَنا أَقُولُ لَكَ: أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ أبْنِي كَنِيسَتي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا.
وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ، وَمَا تَرْبِطُهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطَاً في السَّمَوَاتِ. وَمَا تَحُلُّهُ عَلَى الأَرْضِ يَكونُ مَحْلُولاً في السَّمَوَاتِ ".
( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )

Related posts

قراءات يوم الثلاثاء الأول من الخمسين المقدسة

beshoy ava shenouda

قراءات يوم 6 امشير

ava-sh-rc

قراءات يوم الثلاثاء الخامس من الخمسين المقدسة

beshoy ava shenouda

Leave a Comment