قراءات كنسية

قراءات يوم الثلاثاء الأول من الصوم الكبير

قراءات يوم الثلاثاء الأول من الصوم المقدس

#image_title
#image_title
#image_title

قراءات يوم الثلاثاء الأول من الصوم المقدس

قراءات اليوم الثاني من الصوم المقدس

قراءات يوم الثلاثاء من الأسبوع الأول

النبوات

مِنْ سِفْرٍ إِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا آمِينَ. (۱ : ۱۹ - ۳۱، ۲: ۲-۳)
إِنْ شِئْتُمْ وَسَمِعْتُمْ تَأْكُلُونَ خَيْرَ الْأَرْضِ. وَإِنْ أَبَيْتُمُ وَتَمَرَّدْتُمْ تُؤْكَلُونَ بِالسَّيْفِ. لِأَنَّ فَمَ الرَّبِّ قَدْ تَكَلَّمَ. كَيْفَ صَارَتْ صِهْيَوْنُ الْمَدِينَةُ الْأَمِينَةُ زَانِيَةً؟ قَدْ كَانَتْ مَمْلُوءَةً إِنْصَافًا وَفِيهَا كَانَ يَبِيتُ الْعَدْلُ، وَأَمَّا الْآنَ فَإِنَّمَا فِيهَا قَتَلَةٌ فِضَّتُكِ صَارَتْ زَغَلًا وَخَمْرُكِ مَغْشُوشَةً بِمَاءٍ. رُؤَسَاؤُكِ مُتَمِرَدُونَ وَشُرَكَاء لِلْصُوصِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يُحِبُّ الرَّشْوَةَ وَيَتْبَعُ الْعَطَايَا، لَا يُنْصِفُونَ الْيَتِيمَ، وَدَعْوَى الْأَرْمَلَةِ لَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ.
لِذَلِكَ يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ الْوَيْلُ لِأَقْوِيَاءِ إِسْرَائِيلَ، لَمْ يَزَلْ غَضَبِي عَلَى الَّذِينَ يُقَاوِمُونَنِي، وَأَنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِي، وَأَرُدُّ يَدِي عَلَيْكِ، وَأَسْبِكُكِ بِطَهَارَةٍ. وَأَهْلِكُ غَيْرَ السَّامِعِينَ، وَأَنْزِعُ مِنْكِ كُلَّ آثَامِكِ وَجَمِيعَ الْمُتَعَظِمِينَ. وَأَعِيدُ قُضَائَكِ كَمَا فِي الأَوَّلِ، وَمُشِيرِيكِ كَمَا فِي الْبَدَاءَةِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ تُدْعَيْنَ مَدِينَةَ الْعَدْلِ، الْقَرْيَةَ الْأَمِينَةَ. تُفْتَدَى صِهْيَوْنُ بِالْإِنْصَافِ، وَالتَّائِبُونَ مِنْهَا بِالْعَدْلِ وَالْعُصَاةُ وَالخُطَاةُ يُحَطَّمُونَ جَمِيعًا وَالَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ يُسْتَأْصَلُونَ. فَإِنَّهُمْ يَخْجَلُونَ مِنَ الْأَصْنَامِ الَّتِي اشْتَهَيْتُمُوهَا وَتُخْزَوْنَ مِنَ الْجَنَّاتِ الَّتِي اخْتَرْتُمُوهَا إِذْ تَصِيرُونَ كَبُطْمَةٍ قَدْ ذَبُلَ وَرَقُهَا، وَكَجَنَّةٍ لَا مَاءَ بِهَا. وَيَصِيرُ الْقَوَي كَالْمُشَاقَةِ وَعَمَلُهُ كَالْشَرَارَةِ، فَيَحْتَرِقَانِ كِلَاهُمَا مَعًا وَلَيْسَ مَنْ يُطْفِئُ.
وَيَكُونُ فِي آخِرِ الْأَيَّامِ أَنَّ جَبَلَ بَيْتِ الرَّبِّ يَكُونُ ثَابِتًا فِي رَأْسِ الْجِبَالِ، وَيَرْتَفِعُ فَوْقَ التِّلَالِ، وَتَنْتَظِرُهُ جَمِيعُ الْأُمَمِ. وَيَنْطَلِقُ شُعُوبٌ كَثِيرُونَ، وَيَقُولُونَ: هَلْمُوا نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلَهِ يَعْقُوبَ، وَهُوَ يُعَلِّمُنَا طَرْقَهُ فَنَسْلُكُ فِي سُبُلِهِ.
(مَجْدًا لِلثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا إِلَى الأَبَدِ وَإِلَى أَبَدِ الْآبَادِ كُلِّهَا. آمِينَ)
مِنْ سِفْرِ زَكَرِيَّا النَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقَدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمين. ( ۸ : ۷ - ۱۳ )
هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الضَّابِط الْكُلَّ: إِنِّي هَأَنَذَا أُخَلَّصُ شَعْبِي مِنْ أَرْضِ الْمَشَارِقِ وَمِنْ أَرْضِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ وَآتِي بِهِمْ فَيَسْكُنُونَ فِي وَسَطِ أُورُشَلِيمَ، وَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا، وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلَهَا بِالْحُكْمِ وَالْعَدْلِ.
هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الضَّابِط الْكُلَّ: فَلْتَتَشَدَّدُ أَيْدِيكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ هَذَا الْكَلَامُ مِنْ أَفْوَاهِ الْأَنْبِيَاءِ؛ لِأَنَّهُ مِنْ يَوْمَ وُضِعَ أَسَاسُ بَيْتِ اللَّهِ الضَّابِطِ الْكُلَّ وَمُنْذُ يَوْمَ بُنِيَ الْهَيْكَلُ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ أُجْرَةُ النَّاسِ لَمْ تَكُنْ تُشْبِعُهُمْ وَأُجْرَةً الْبَهَائِمِ لَا تَكُونُ، وَلَا سَلَامَ لِمَنْ دَخَلَ أَوْ خَرَجَ مِنْ قِبَلِ الضِيقِ. وَأُرْسِلُ النَّاسَ كُلَّ وَاحِدٍ فَوَاحِدٍ إِلَى صَاحِبِهِ أَمَّا الْآنَ فَلَا أَصْنَعُ بِبَقِيَّةِ شَعْبِي كَمِثْلِ الْأَيَّامِ الْأُولَى. قَالَ الرَّبُّ الْمُمْسِكُ الْكُلَّ إِنِّي مُعْطِي سَلَامَةً، فَتُعْطِي الْكَرْمَةُ ثَمَرَتَهَا، وَالْأَرْضُ تُعْطِي غَلَّتَهَا، وَالسَّمَاءُ تُعْطِي نَدَاهَا، وَأُمَلِّكُ بَقِيَّةَ هَذَا لِشَعْبِي هَذِهِ كُلَّهَا. وَيَكُونُ كَمَا أَنَّكُمْ كُنْتُمْ لَعْنَةً بَيْنَ الْأُمَمِ يَا بَيْتَ يَهُوذَا وَيَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ، كَذَلِكَ أُخَلِصُكُمْ فَتَكُونُونَ بَرَكَةً فَلَا تَخَافُوا، وَلْتُشَدَّدُ أَيْدِيكُمْ.
(مَجْدًا لِلثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا إِلَى الأَبَدِ وَإِلَى أَبَدِ الْآبَادِ كُلِّهَا. آمِينَ.)

باكر

المزمور
مِنْ مَزَامِيرٍ أَبِينَا دَاوُدَ النَّبِيِّ (۲۲: ۱، ۲)
الرَّبُّ يَرْعَانِي، فَلَا يُعْوزُنِي شَيْءٌ. رَدَّ نَفْسِي وهَدَانِي، إِلَى سُبُلِ الْبِرِّ هَليلُويَا.
الإنجيل
مِنْ إِنْجِيلِ مُعَلِّمِنَا مَتَّى الْبَشِيرِ (٩: ١٠ - ١٥)
وَبَيْنَمَا هُوَ مُتَّكِيٌّ فِي الْبَيْتِ، إِذَا خَطَاةٌ وَعَشَّارُونَ كَثِيرُونَ قَدْ جَاءُوا وَاتَّكَأُوا مَعَ يَسُوعَ وَتَلَامِيذِهِ. فَلَمَّا رَأَى الفَرِّيسِيُّونَ ذلِكَ قَالُوا لِتَلَامِيذِهِ: " لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ العَشَارِينَ وَالْخُطَاةِ؟ " . فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: " لَا يَحْتَاجُ الْأَقْوِيَاءُ إِلَى الطَّبِيبِ بَلِ الْمَرْضَى فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةٌ، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ الْأَبْرَارَ بَلِ الْخُطَاةَ إِلَى التَّوْبَةِ ".
حِينَئِذٍ أَتَى إِلَيْهِ تَلَامِيذُ يُوحَنَّا قَائِلِينَ: " لِمَاذَا نَحْنُ وَالْفَرِيسِيُّونَ نَصُومُ كَثِيرًا، وَتَلَامِيذُكَ لَا يَصُومُونَ؟ ". فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: " هَلْ يَسْتَطِيعُ بَنُو الْعُرْسِ أَنْ يَنُوحُوا مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ وَلَكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ ".
(وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِمًا)

القداس

البولس
فَصْلٌ مِنْ رِسَالَةِ مُعَلِّمِنَا بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةً بَرَكَتُهُ عَلَيْنَا. آمين. (٩: ١٤ - ٢٩)
فَمَاذَا نَقُولُ؟ هَلْ عِنْدَ اللَّهِ ظُلْمٌ؟ حَاشَا؛ لِأَنَّهُ يَقُولُ لِمُوسَى: " إِنِّي أَرْحَمُ مَنْ أَرْحَمُ، وَأَتَرَاءَفُ عَلَى مَنْ أَتَرَاءَفُ ". فَإِذًا لَيْسَ لِمَنْ يَشَاءُ وَلَا لِمَنْ يَسْعَى، بَلْ لِلَّهِ الَّذِي يَرْحَمُ؛ لِأَنَّ الْكِتَابَ يَقُولُ لِفِرْعَوْنَ: " إِنِّي لِهَذَا بِعَيْنِهِ أَقَمْتُكَ، لِكَيْ أُظْهِرَ فِيكَ قُوَّتِي، وَلِكَيْ يُنَادَى بِاسْمِي فِي كُلِ الْأَرْضِ ". فَإِذَاً هُوَ يَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ، وَيُقَسِّي مَنْ يَشَاءُ فَسَتَقُولُ لِي: " لِمَاذَا يَلُومُ بَعْدُ؟ لِأَنْ مَنْ يُقَاوِمُ مَشِيئَتَهُ؟ "، بَلْ مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ حَتَّى تُجَاوِبَ اللَّهَ؟ أَلَعَلَّ الْجِبْلَةَ تَقُولُ لِجَابِلِهَا: " لِمَاذَا صَنَعْتَنِي هَكَذَا؟ "، أَمْ لَيْسَ لِلْخَزَافِ سُلْطَانٌ عَلَى الطَّينِ أَنْ يَصْنَعَ مِنْ هَذِهِ الْعَجِينَةِ الْوَاحِدَةِ إِنَاءً لِلْكَرَامَةِ وَآخَرَ لِلْهَوَانِ؟ فَإِنْ كَانَ اللَّهُ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُظْهِرَ غَضَبَهُ وَيُرِيَنَا قُوَّتَهُ، أَتَى بِأَنَاةٍ طَوِيلَةٍ آنِيَةَ غَضَبٍ مُهَيَّأَةً لِلْهَلَاكِ. وَلِكَيْ يُظْهِرَ غِنَى مَجْدِهِ عَلَى آنِيَةِ رَحْمَةٍ قَدْ سَبَقَ اللَّهُ فَأَعَدَّهَا لِلْمَجْدِ، الَّتِي هِيَ نَحْنُ الَّذِينَ دَعَانَا، لَيْسَ مِنَ الْيَهُودِ فَقَط، بَلْ مِنَ الأُمَمِ أَيْضًا كَمَا يَقُولُ فِي هُوشَعَ أَيْضًا: " سَأَدْعُو الَّذِي لَيْسَ بِشَعْبِي شَعْبِي، وَالَّتِي لَيْسَتْ بِمَحْبُوبَةٍ مَحْبُوبَةً وَيَكُونُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فِيهِ: أَنْتُمْ لَسْتُمْ شَعْبِي، أَنَّهُ هُنَاكَ يُدْعَوْنَ أَبْنَاءَ اللَّهِ الْحَيَ ". وَإِشَعْيَاءُ يَصْرُخُ مِنْ جِهَةِ إِسْرَائِيلَ قَائِلًا: " وَإِنْ كَانَ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ، فَالْبَقِيَّةُ سَتَخْلُصُ لِأَنَّ الرَّبَّ مُتَمِّمُ أَمْرٍ وَقَاضٍ بِهِ، لِأَنَّهُ يَصْنَعُ أَمْرًا مَقْضِيًّا بِهِ عَلَى الْأَرْضِ ". وَكَمَا سَبَقَ إِشَعْيَاءُ فَقَالَ: " لَوْلَا أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ أَبْقَى لَنَا نَسْلًا، لَصِرْنَا مِثْلَ سَدُومَ وَشَابَهُنَا عَمُورَةَ ".
(نِعْمَةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحْلَّ عَلَى أَرْوَاجِنَا يَا آبَائِي وَإِخْوَتِي. آمِينُ.)
الْكَاثُولِيكُونَ
فَصْلٌ مِنْ رِسَالَةِ مُعَلِّمِنًا بُطْرُسُ الرَّسُولِ الأُولَى بَرَكَتُهُ عَلَيْنَا. آمين. (٣:٤ - ١١)
لِأَنَّهُ يَكْفِيكُمُ الزَّمَانُ الَّذِي مَضَى إِذْ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِيهِ إِرَادَةَ الْأُمَمِ ، وَتَسْلُكُونَ فِي النَّجَاسَاتِ وَالشَّهَوَاتِ ، وَإِدْمَانِ الْمُسْكِرَاتِ الْمُتَنَوّعَةِ ، وَالْخَلَاعَةِ ، وَالدَّنَسِ، وَعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ الْمَرْذُولَةِ ، الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ يَسْتَغْرِبُونَ أَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَرْكُضُونَ مَعَهُمْ إِلَى فَيْضِ عَدَمِ الصَّحَةِ عَيْنِهَا ، مُجَدِّفِينَ الَّذِينَ سَوْفَ يُعْطُونَ جَوَابًا لِلَّذِي هُوَ عَلَى اسْتِعْدَادٍ لِأَنْ يَدِينَ الْأَحْيَاء وَالْأَمْوَاتَ. فَإِنَّهُ لِأَجْلِ هَذَا بُشِّرَ الْمَوْتَى أَيْضًا، لِكَيْ يُدَانُوا حَسَبَ النَّاسِ بِالْجَسَدِ، وَلَكِنْ لِيَحْيَوْا حَسَبَ اللَّهِ بِالرُّوحِ.
وَإِنَّمَا نِهَايَةُ كُلِّ شَيْءٍ قَدِ اقْتَرَبَتْ، فَتَعَقَّلُوا إِذًا وَاسْهَرُوا فِي الصَّلَوَاتِ. وَلَكِنْ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، فَلْتَكُنِ الْمَحَبَّةُ دَائِمَةً فِيكُمْ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ؛ لِأَنَّ الْمَحَبَّةَ تَسْتُرُ كَثْرَةً مِنَ الْخَطَايَا كُونُوا مُحِبِّينَ ضِيافَةِ الْغُرَّبَاءِ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِلَا تَذَمُّرٍ. وَلِيَخْدُمْ كُلُّ وَاحِدٍ الْآخَرِينَ بِمَا نَالَ مِنَ الْمَوَاهِبِ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، كَوْكَلَاءَ صَالِحِينَ عَلَى نِعْمَةِ اللَّهِ الْمُتَنَوِّعَةِ. مَنْ يَتَكَلَّمُ فَكَأَقْوَالِ اللَّهِ. وَمَنْ يَخْدُمُ فَكَأَنَّهُ مِنْ قُوَّةٍ يُهَيِّئُهَا اللَّهُ، لِكَيْ يَتَمَجَّدَ اللَّهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي لَهُ الْمَجْدُ وَالعِزَّةُ إِلَى أَبَدِ الْآبِدِينَ آمِينَ.
(لَا تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلَا الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ، لِأَنَّ الْعَالَمَ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وَأَمَّا مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ إِلَى الْأَبَدِ آمِينَ)
الإِبْرَكْسِيس
فَصْلٌ مِنْ أَعْمَالِ آبَائِنَا الرُّسُلِ الْأَطْهَارِ الْمَشْمُولِينَ بِنِعْمَةِ الرُّوحِ الْقُدُسِ بَرَكَتْهُمُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا آمِينَ. (٣٤:٥ - ٤٢)
فَقَامَ فِي الْمَجْمَعِ رَجُلٌ فَرِيسِيُّ اسْمُهُ غَمَالَائِيلُ، مُعَلِّمْ لِلنَّامُوسِ، مُكَرَّمٌ عِنْدَ جَمِيعِ الشَّعْبِ، وَأَمَرَ بِأَنْ يُخْرَجَ الرِّجَالُ قَلِيلًا إِلَى خَارِجِ. ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: " أَيُّهَا الرِّجَالُ الْإِسْرَائِيلِيُّونَ، احْتَرِزُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ جِهَةِ هَؤُلَاءِ النَّاسِ فِيمَا أَنْتُمْ مُزْمِعُونَ أَنْ تَفْعَلُوا بِهِمْ لِأَنَّهُ قَبْلَ هَذِهِ الْأَيَّامِ قَامَ ثُودَاسُ قَائِلًا عَنْ نَفْسِهِ إِنَّهُ شَيْءٌ، الَّذِي اتَّبَعَهُ عَدَدٌ مِنَ الرِّجَالِ نَحْوُ أَرْبَعِ مِئَةٍ، الَّذِي قُتِلَ، وَجَمِيعُ الَّذِينَ انْقَادُوا لَهُ تَبَدَّدُوا وَصَارُوا كَلَا شَيْءٍ. بَعْدَ هَذَا قَامَ يَهُوذَا الْجَلِيلِيُّ فِي أَيَّامِ الْاِكْتِتَابِ، وَاجْتَذَبَ وَرَاءَهُ شَعْبًا كَثِيرًا. فَهَذَا الْآخَرُ هَلَكَ أَيْضًا، وَجَمِيعُ الَّذِينَ كَانَتْ قُلُوبُهُمْ مَائِلَةٌ لَهُ تَبَدَّدُوا. وَالْآنَ أَقُولُ لَكُمْ: اِبْتَعِدُوا عَنْ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ وَاتْرُكُوهُمْ؛ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ هَذَا الرَّأْيُ أَوْ هَذَا الْعَمَلُ مِنَ النَّاسِ فَسَوْفَ يَنْتَقِضُ، وَإِنْ كَانَ مِنَ اللَّهِ فَلَا يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَنْقُضُوهُ، لِئَلَّا تُوجَدُوا أَنْتُم أَيْضًا مُحَارِبِينَ لِلَّهِ ". فَأَطَاعُوهُ. وَدَعَوُا الرُّسُلَ وَجَلَدُوهُمْ، وَأَوْصَوْهُمْ بِأَنْ لَا يُعَلِّمُوا بِاسْمِ يَسُوعَ، ثُمَّ أَطْلَقُوهُمْ.
أَمَّا هُمْ فَذَهَبُوا فَرِحِينَ مِنْ أَمَامِ وَجْهِ الْمَجْمَعِ؛ لِأَنَّهُمْ حُسِبُوا مُسْتَأْهِلِينَ أَنْ يُهَانُوا مِنْ أَجْلِ هَذَا الإِسْمِ. وَكَانُوا لَا يَزَالُونَ كُلَّ يَوْمٍ فِي الْهَيْكَلِ وَفِي كُلِّ بَيْتٍ يُعَلِّمُونَ ويَكْرِزُونَ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ.
(لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُّ وتَثْبُتُ فِي بِيعَةِ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمِينَ)
السنكسار
السنكسار
اليوم الثالث من شهر برمهات المبارك
1 - نياحة القديس الأنبا قسما البطريرك الثامن والخمسين من بطاركة الكرازة المرقسية
في مثل هذا اليوم من سنة 648 للشهداء ( 932م )، تنيَّح القديس البابا قسما الثالث البطريرك الثامن والخمسون من بطاركة الكرازة المرقسية. نبغ في الأسفار الإلهية والعلوم الكنسية منذ صغره، فأجمعوا على اختياره بطريركاً خلفاً للبابا غبريال الأول، وكرسوه بالإسكندرية يوم 4 برمهات 636 للشهداء
( 920م ). فأقام على الكرسي بالطهارة والعفاف، واهتم بالفقراء والمساكين، وتعليم الشعب وتشييد الكنائس، وأقام أساقفة للإيبارشيات الخالية، ومن بينهم الأنبا بطرس مطران الحبشة. وفي أيام البابا قسما، حدثت بعض الاضطرابات بسبب دخول الفاطميين إلى مصر، مما أدى إلى حدوث مجاعات وسلب ونهب وقتل. ولم يجد هذا البابا وسيلة أمامه غير الصلاة والصوم وافتقاد شعبه وتعزيته. ومن كثرة نسكه والحزن الذي أصابه ضعف جسده، فتنيَّح بسلام بعد أن قضى على الكرسي نحو اثنتي عشرة سنة.
بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.
2 - استشهاد القديس برفونيوس
وفيه استشهد القديس برفونيوس في أيام الإمبراطور دقلديانوس. كان من كبار أغنياء بانياس وأكثرهم صدقة وعطفاً على الفقراء والمساكين، وافتقاد المحبوسين. ولما ثار الاضطهاد على المسيحيين ونادوا في كل مكان بالسجود للأصنام، وسمع هذا القديس بمرور الأمير، وقف أمام بيته وصاح في وجهه " أنا مسيحي ". فحاول الأمير أن يُثنيه عن اعترافه بالإيمان، ولكنه رفض، فأصدر أمراً بقطع رأسه فنال إكليل الشهادة، وأخذ جسده أهل بلده وكفنوه بأكفان غالية ودفنوه بإكرام جزيل.
بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.
3 - نياحة القديس برفوريوس أسقف غزة
وفيه أيضاً من سنة 136 للشهداء ( 420م )، تنيَّح الأب القديس برفوريوس أسقف غزة. وُلِدَ هذا القديس سنة 69 للشهداء ( 353م )، في مدينة تسالونيكي من أبوين مسيحيين غنيين بالفضيلة والمال. فربياه على التعاليم المسيحية، وعلَّماه العلوم العالمية. ولما بلغ الخامسة والعشرين من عمره، اتخذ السيرة الرهبانية في برية الإسقيط حيث أمضى خمس سنوات في عيشة النسك والصلاة والتأمل، ثم انطلق إلى مغارة منفردة وتنسك فيها حتى نحل جسمه وأشرف على الموت، فمضى إلى أورشليم حيث تم شفاؤه بقوة السيد المسيح. ونظراً لما عُرف عنه من فضائل وتقوى رسموه كاهناً.
ثم رسمه القديس يوحنا رئيس أساقفة أورشليم أسقفاً على غزة. وكان غالبية أهلها من الوثنيين، فثاروا عليه وأرادوا قتله فتوارى عنهم. وفي تلك الأيام لم ينزل المطر فحدث جوع شديد في بلاد فلسطين، فقام الوثنيون بتقديم الذبائح للآلهة لكي ينزل المطر، فلم ينزل، فلجأوا للقديس برفوريوس الذي بصلواته أنزل الله المطر فآمن كثيرون من الوثنيين واعتمدوا باسم الثالوث القدوس.
بنى هذا القديس كنيسة كبيرة في مدينة غزة، بمساعدة الإمبراطورة أفدوكيا زوجة الإمبراطور أركاديوس، كما رعى كنيسة الرب بحكمة وتقوى ودراية، وكان يعتني بالأرامل والمساكين، وشجع الشباب على حياة الطهارة والتقوى والبتولية. ولما أكمل جهاده الصالح تنيَّح بسلام بعد أن قضى على الكرسي مدة أربع وعشرين سنة.
بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.
4 - نياحة القديس الأنبا حديد القس
وفيه أيضاً من سنة 1103 للشهداء ( 1387م )، تنيَّح القديس الأنبا حديد القس. وُلِدَ هذا القديس في قرية سنجار بالقرب من البرلس من أبوين تقيين، وكان والده يعمل صياداً للسمك. ولم يكن لهما ولداً. فرأت أمه رؤيا في الليل وإذ ملاك نوراني يقول لها " اعلمي أن الله سيرزقك ابناً مباركاً يكون رئيساً على شعبه. ومتى أتم الله وعده تسمينه حديد ". فأتم الله وعده وأنجبت هذا القديس وأسمته حديد. فرباه والداه على التعاليم المسيحية. فواظب على الصوم والصلاة بلا فتور. ولما كبر عرضت عليه أمه الزواج فرفض. وكان يعمل مع والده في صيد السمك، فاشتهرت فضائله، ومن شدة حرصه على حياة القداسة والاتضاع ذهب وعمل أجيراً. وكان يتصدق بكل ما يحصُل عليه ويخدم المحتاجين في أوقات فراغه.
وأراد أن يمضى ليترَّهب في برية القديس مكاريوس، ولكن العذراء القديسة مريم ظهرت له في رؤيا وأعلمته بأن الرب أراد له أن يقيم في بيعة على اسمها في قرية " ماطوبس الرمان " (معناها مكان زراعة الرومان، وهي الآن مركز بنفس الاسم تابع لمحافظة كفر الشيخ)، فمضى إلى الكنيسة وخدم فيها بأمانة واتضاع مواظباً على قراءة الكتب الإلهية. واتفق رأي شعب القرية أن يزكوه أمام الأسقف ليكون كاهناً عليهم، فرسمه قساً. وكان يسهر على خلاص رعيته وتعليمهم، مقدماً نفسه قدوة لهم في كل عمل صالح. واشتهر بصنع الأشفية والعجائب، فكانت سبباً في تعرضه لتجارب كثيرة ومن جميعها أنقذه الرب. ولما أكمل سعيه الحسن أُصيب بحمى شديدة، وعلى أثرها فاضت روحه، فبكاه شعبه وكفنوه بإكرام جزيل. 
بركة صلواته فلتكن معنا.
ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين.
المزمور
مِنْ مَزَامِيرٍ أبِينَا دَاوُدَ النَّبِيِّ (٢٤: ١٥ - ١٦)
أَنْظُرْ إِلَيَّ وَارْحَمْنِي، لأَنِّي ابْنْ وَحِيَدٌ، وَبَائِسٌ أَنَا أَحْزَانُ قَلْبِي قَدْ كَثُرَتْ. هللويا.
الإنجيل
مِنْ إِنْجِيلِ مُعَلِّمِنَا لُوقا الْبَشِيرِ (١٢: ٤١ - ٥٠)
فَقَالَ بُطْرُسُ: يَا رَبُّ، أَلَنَا قُلْتَ هذَا الْمَثَلَ أمْ قُلْتَهُ لِلجَمِيعِ؟ فَقَالَ الرَّبُّ: مَنْ هُوَ تُرَى الْوَكِيلُ الأَمِينُ الْحَكِيمُ الَّذِي يُقِيمُهُ سَيِّدُهُ عَلَى عَبِيدِهِ لِيُعْطِيَهُمْ طَعَامَهُمْ فِي حِينِهِ؟ طُوبَى لِذَلِكَ الْعَبْدِ الَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هَكَذَا، حَقًّا أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ. وَلَكِنْ إِنْ قَالَ ذَلِكَ الْعَبْدُ فِي قَلْبِهِ: إِنَّ سَيِّدِي يُبْطِئُ فِي قُدُومِهِ، فَيَبْتَدِئُ بِأَنْ يَضْرِبَ الْعَبِيدَ وَالْإِمَاءَ، وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَسْكَرُ. فَيَأْتِي سَيِّدُ ذَلِكَ الْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لَا يَنْتَظِرُهُ وَسَاعَةٍ لَا يَعْلَمُهَا، فَيَقْطَعُهُ وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ عَدِيمِي الإِيمَانِ. وَأَمَّا ذَلِكَ الْعَبْدُ الَّذِي يَعْلَمُ إِرَادَةَ سَيِّدِهِ وَلَمْ يَسْتَعِدْ وَلَمْ يَفْعَلْ بِحَسَبِ إِرَادَتِهِ، فَيُضْرَبُ كَثِيرًا. وَلَكِنَّ الَّذِي لَا يَعْلَمُ، وَعَمِلَ مَا يَسْتَوْجِبُ بِهِ الضَّرْبَ، يُضْرَبُ قَلِيلًا وَكُلُّ مَنْ أَعْطِيَ كَثِيرًا يُطْلَبُ مِنْهُ كَثِيرٌ، وَمَنْ أُودِعَ كَثِيرًا يُطالَبُ بِأَكْثَرَ.
إِنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ نَارًا عَلَى الْأَرْضِ، وَمَا أُرِيدُ إِلَّا اضْطِرَمَهَا؟ وَلِي صِبْغَةٌ أَصْطَبِعُ بِهَا، وَمَا أَشَدَّ تَضَايُقِي حَتَّى تَتِمَّ.
(وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِمًا)

قطمارس الصوم الكبير طبعة عام 1922

قطمارس الصوم الكبير عربي اصدار دير الشهيد العظيم مار مينا مريوط

قطمارس الصوم الكبير عربي اصدار دير الشهيد العظيم مار مينا مريوطhttps://drive.google.com/file/d/1vBReXxR2QSFDNuiPG8E4fMyAt-IX4poa/view?usp=share_link

برنامج القطمارس موقع دير الانبا بيشوي برنامج القطمارس

برنامج القطمارس موقع دير الانبا بيشوي برنامج القطمارسhttp://katamars.avabishoy.com/Home/Katamars

السنكسار طبعة مكتبة المحبة الجزء الثاني عام 1951

السنكسار طبعة مكتبة المحبة الجزء الثاني عام 1951 https://drive.google.com/file/d/1cep1OObDSPjyt2w4xGwXwQeT-mGWkozX/view?usp=share_link

السنكسار منقح – جزءين – أصدار دير العذراء السريان 2012

السنكسار منقح – جزءين – أصدار دير العذراء السريان https://drive.google.com/file/d/1ceuF_ryOFzaI_E1RtzWX_zwDPmL32z9T/view?usp=share_link

صفحة الفيسبوك الخاصة بالدير

صفحة الفيسبوك الخاصة بالديرhttps://facebook.com/100068957185605

Related posts

قراءات يوم 6 كيهك

ava-sh-rc

قراءات يوم الجمعة 11 بابه 1739

beshoy ava shenouda

قراءات يوم الخميس الثاني من الصوم الكبير

beshoy ava shenouda